律己以廉 莅事以勤

来源：中国纪检监察报 作者：寒山石

古人云：“勤者，政之所要；廉者，政之本也。”不勤无以兴政，不廉无以立身。所谓“勤”，就是要干事，做到履职尽责、勤政有为；所谓“廉”，就是要干净，做到两袖清风、清正廉洁。既要干净，又要干事，二者如车之双轮、鸟之双翼，缺一不可。

“能吏寻常见，公廉第一难。”干净是做官的本分，也是干事的铠甲。古人云，“士大夫若爱一文，不值一文”“士大夫若清廉，便是七分人”，直陈清廉关乎个人名节。宋代官员陈襄在《州县提纲•洁己》中说，“一陷贪墨，终身不可洗濯”，警示为官者“故可饥、可寒、可杀、可戮，独不可一毫妄取”。由此可见，廉洁历来被视作从政的基石。元代史学家揭傒斯指出：“廉非为政之极，而为政必自廉始。”如果做不到清廉，也就缺乏从政最基本的政德。南宋理学家、大臣真德秀在《西山政训》中，以四事与同僚共勉：“一是律己以廉，二是抚民以仁，三是存心于公，四是莅事以勤”。“廉仁公勤四者，乃为政之本领”，而“律己以廉”为四事之首。真德秀认为贪污对于官员的形象具有毁灭性，警告：“凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善一点，贪污便为大恶不廉之吏。如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎。”用今天的话来讲，就是纵使一个官员有许多优点，但若在廉洁上出了问题，也只能被“一票否决”。

“德为才之帅，才为德之资。”从本质上讲，干净与干事体现的正是德与才的辩证统一。干净是“德”的内在要求，干事是“才”的具体展现。只讲干净、不讲干事就会贻误发展，只讲干事、不讲干净就会祸害百姓。所以，党员干部必须把二者统一起来，做到忠诚干净担当。